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宁宫出现了一幕有趣的景象,成了太后不敢住的太后宫。原来,清代最有影响的女性之一孝庄皇太后曾在慈宁宫居住至去世。此后的太后、太妃们都觉得自己的身份有点“压”不住这座令人敬畏的太后宫。孝庄在清代早期威望极高。康熙皇帝极为孝敬自己的祖母,孝庄得病时,这位不信神的皇帝曾祈求上天,让自己减寿换得祖母康复。孝庄75岁时去世,康熙悲痛欲绝,将棺椁停放于慈宁宫,并想就此将慈宁宫改为孝庄停灵的享殿,只是被众多大臣劝阻,认为没有这样的规制,最终只好作罢。但慈宁宫此后毕竟是鲜有人敢住了。英华殿菩提 文玩爱好者眼中极品李燮平表示,慈宁宫所在的太后宫区将是预开放区域中最大一片相连的建筑群。在这片区域里,最大的特点就是佛教气氛浓厚。提到故宫里的佛教气息,英华殿菩提不能不说。李燮平告诉记者,英华殿位于寿安宫之后,目前也是非开放区域,今后是否开放尚未确定。英华殿前的两株菩提树是明万历年间李太后所植。据史料记载,李太后一生深信佛教,在京城内修建了很多寺院。现存最著名的就是高梁河畔的万寿寺,是万历皇帝“祗奉慈命”大兴土木建成的。还有阜成门外八里庄的慈寿寺及永安塔,宣武门外的长椿寺,都是李太后下旨修建的。传说房山石经山雷音洞内有穴藏石函,函中有隋代安放的三粒佛舍利,李太后也请人将舍利迎入宫中供养了一段时间,然后再安置于原处。李太后的种种崇佛、好佛行为,也被大臣们颂扬为慈悲为怀,甚至在宫中被人传为菩萨的化身。李燮平告诉记者,李太后因崇佛所植的菩提树其实并非真的菩提树,只是外形相似罢了。记者了解到,由于生于南国的菩提树无法在北方生长,李太后所植菩提树实为椴树的一种。但即使不是真的菩提树,它产下的菩提子也被视为收藏珍品。由英华殿菩提子穿成的饰物更是千金难求。清代,乾隆皇帝曾对英华殿菩提树大加赞赏,亲笔御书《英华殿菩提诗》。其中有这样几句:“我闻菩提种,物物皆具领。此树独擅名,无奈非平等。举一堪例诸,树以无知省。”荣钢林老人告诉记者,在他小时候,故宫里就流传着英华殿菩提有灵性的传说,只是自己一直未曾有缘拾到那树上的菩提子。寿康宫 乾隆为母亲建的“养老所”寿康宫位于慈宁宫西侧,最初是乾隆为生母“孝圣宪皇后”所建的寝宫。营建寿康宫的原因还是孝圣皇后起初也不敢住进慈宁宫。李燮平告诉记者,乾隆继位时,太后宫区有慈宁宫和咸安宫。慈宁宫自孝庄以后,除了举行一些典礼仪式外,几十年没住过人了。咸安宫又被雍正皇帝改成了“宫学”,其他一些殿宇又有年老的妃嫔们居住。乾隆不能让自己的母亲没地方住啊。于是拆了慈宁宫西侧宫墙,建起了寿康宫。寿康宫主宫区呈南北方向的长方形,由三进院落组成。南北长148米,东西宽57米,周围有红墙环绕,占地约8436平方米。乾隆也是个大孝子。据史料记载,孝圣太后在寿康宫居住的时候,乾隆几乎每天都来问安。在寿康左门下轿,步行进入寿康宫。到了太后居住的暖阁后,乾隆要跪在地上问候起居。孝圣太后寿辰时,乾隆曾亲自起舞为母亲助兴。据李燮平介绍,在孝圣太后60寿辰时,乾隆还改建了咸安宫学为寿安宫,为母亲的生日献礼。至此以慈宁宫、寿康宫、寿安宫为主的太后宫区基本成型。孝圣太后80岁时,年龄已高过孝庄太后去世时的年纪,乾隆皇帝才将慈宁宫重新“装修”,将屋顶的“单檐”结构升级为规制更高的“重檐”,让母亲移居慈宁宫。老太后86岁去世后,慈宁宫就再也没住过人,即使是权倾朝野的慈禧老佛爷,也觉得自己难与此宫相匹,仅在寿康宫小住。无缘开放的“深宫小院”故宫新任院长单霁翔表示,故宫是一本百科全书,人文、历史、建筑、美术……几乎所有学科你都能在这里读到。但由于条件所限,这本百科全书的部分章节可能无缘与公众分享。故宫博物院研究员李燮平告诉记者,由于不少院落空间狭小,文物古建又异常娇贵,根本不具备对公众开放的条件。乾隆建而未用的倦勤斋据李燮平介绍,乾隆皇帝25岁即位时曾许愿,希望向祖父康熙那样居位60年,执政一个甲子后将皇位传给皇子。早在乾隆38年,他便开始为自己退休后的生活打算,于是开始修缮扩建宁寿宫,并在北部建起符望阁、倦勤斋等建筑。乾隆85岁时完成心愿,传位于嘉庆。这时宁寿全宫已经修缮一新,就等着乾隆来过“退休”生活了。可耄耋之年的乾隆自觉精力充沛,把权力完全交给儿子还不放心,于是归政后还要训政,依然在养心殿继续办公。乾隆自我感觉身体硬朗,活到百岁也不成问题,那时再去宁寿宫颐养天年就圆满了。谁知人算不如天算,四年后乾隆就驾鹤西去了,结果没有住进宁寿宫,更别提到符望阁、倦勤斋吟诗作画享受老年生活了。记者看到,如今从宁寿宫即现在的珍宝馆进入,还能站在院外看到倦勤斋,可里面的内容就无缘一窥了。李燮平表示,其实受空间等条件限制,即使今后倦勤斋、符望阁以及乾隆花园一带得以开放,观众也只能在庭院中隔窗相望了。神秘的佛楼雨花阁2月17日午后,记者在故宫太极殿院内翘首西望,可以看到一座造型别致的楼阁,楼顶边沿有蟠龙环绕。虽是一墙之隔,却是可望而不可即。这就是已经修缮完毕的雨花阁。李燮平告诉记者,雨花阁是一处藏传佛教建筑,里面楼梯极窄,又摆放着很多珍贵的藏传佛教文物,虽然修缮完工,但不宜对公众开放。“那里在清代就是宫内的圣地,不能随便进入的。”李燮平向记者坦言,自己在故宫工作多年,也未曾进入过雨花阁。对于雨花阁,马未都在自己的书中曾有描绘:那是皇帝私密处,在清朝也是一般人的禁地,闲人免入。由于这些地方空间窄仄,无法对公众开放,所以故宫博物院成立以来,少有人进入过。马未都介绍,清朝皇帝笃信佛教,在紫禁城内修建了多处佛堂,最大的佛堂就叫雨花阁,名称特别诗意。这座藏传佛教的密宗佛堂,改建于乾隆十四年(1749年),是座阁楼式建筑,采用明三暗四格局,即外观三层,内置四层,颇为神奇。一进门,可见紫檀七重檐佛塔大小各一对,铜胎画珐琅佛塔一对,还有一对粉彩佛塔,可见此佛堂等级之高。走出顶层阁楼环廊,宽窄仅容一人,俯视故宫,一片金瓦连绵,远眺北海白塔,想想当年乾隆登高也不过如此。大高玄殿 清代少有的皇家道观在故宫筒子河北岸,景山西侧有一组恢弘的建筑,这就是贵为国家级文物保护单位的大高玄殿。大高玄殿2010年部分腾退回归故宫后,目前修缮进展顺利。按照故宫的规划,修缮完毕后,这里也将以适当的方式对外开放。那时,游览故宫出了神武门,您别着急走,可以到一路之隔的大高玄殿一游。众所周知,清代帝王尊崇佛教,而大高玄殿是道教建筑,在故宫建筑群里并不多见。修建于1542年的大高玄殿原是明朝嘉靖皇帝的斋宫,清代继续被用做皇家道观,1949年后被军事单位使用。大高玄殿占地面积约1.3万平方米,正南为三座琉璃随墙门。正殿名大高玄殿,面阔七间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶,前有月台,左右配殿各五间。后殿名九天应元雷坛,面阔五间,单檐庑殿顶,黄剪边绿琉璃瓦。最后一进建筑为乾元阁,上层为圆攒尖屋顶,覆以蓝琉璃瓦,象征天;下为“坤贞宇”,方形,覆以黄琉璃瓦,象征地。新闻链接开放面积将扩大故宫要十面提升●实现文物安全保卫的提升。在“质量提升”的诸多工作中,文物建筑、文物藏品、观众安全应该永远放在首位。已经提出的整改措施要逐一落实,正在实施的安防改造工程,要根据计划继续精心实施。故宫的安全设施和技术手段必须是世界上最先进的。不但需要一流的设施,更需要一流的管理。●实现世界遗产保护的提升。在完成《故宫保护总体规划大纲》的基础上,近日《故宫保护总体规划》已经正式委托专业部门编制。在故宫保护总体规划大纲的指导下,积极稳妥地安排年度文物建筑修缮,加强修缮过程中的管理,保持文化遗产的真实性和完整性。●实现基础设施保障的提升。故宫的基础设施由于使用年代较久,普遍存在老化现象,不仅影响正常使用,而且成为严重安全隐患,需要统筹加以提升。●实现藏品保护环境的提升。故宫的文物库房由于建设和使用较早,与近年来一些新建大型博物馆的文物库房相比存在差距。我们将分轻重缓急,积极稳妥地加以解决。●实现科学研究成果的提升。故宫具有雄厚的科研力量和人才,各个业务部门在实际工作中,不断加强课题意识、学科意识,科学研究成果必将不断涌现。●实现陈列展览内涵的提升。陈列展览形成自己的特色和风格,就是突出文物展品和历史事件的关系,突出文物展品与原有环境的关系,突出文物展品与社会生活的关系,总之要突出故宫文化的特色。●实现社会服务能力的提升。让每一位观众都能切实感受到,参观故宫博物院是一种美好的经历,也是一种愉快的享受。●实现文化传播功能的提升。做好故宫出版社的图书和故宫文化产品研发,使更多的观众能够心满意足地“将故宫文化带回家”。●实现科学管理水平的提升。故宫无小事,必须极其谨慎小心地做好每一项工作。《故宫博物院规章制度汇编》正在抓紧修改、编辑、出版。包括“综合管理”、“安全管理”、“人事管理”等11大类。●实现人才队伍建设的提升。故宫博物院在人才建设方面面临“门槛”,一批老职工将陆续进入退休年龄。要做好新进入故宫博物院工作员工的选拔、培养。 [导读]龙伯高是东汉时期零陵太守,因威廉德政被后人追奉、纪念。在永州,保护龙伯高墓的呼声已久。然而,人们不得不面对的一个尴尬是:这座古墓上,压着一幢4层楼民宅。2月23日,永州市零陵区司马塘路北侧,东汉零陵太守龙伯高之墓被一民房门前护坡压占。图/记者辜鹏博在永州,保护龙伯高墓的呼声已久。然而,人们不得不面对的一个尴尬是:这座古墓上,压着一幢4层楼民宅。龙伯高是东汉时期零陵太守,因威廉德政被后人追奉、纪念。龙伯高墓是古城零陵唯一一座有名有姓且碑墓俱在的汉代历史著名人物墓葬,至今已有1900年历史。墓上的民宅,改建于“龙墓”被确定为文物保护单位之后。调查显示,规划建设部门在受理居民的改建申请时,没有报文物部门批准。墓上民宅是否合法,上级文物部门与零陵区政府部门的定性出现分歧,而由此产生的是是非非,使得龙伯高墓的抢救性修缮迟迟未能动工。对于正欲创建国家历史文化名城的永州来说,这不是个好消息。对于龙氏后裔来说,先祖坟墓被民宅压顶,也成了他们的一块心病。现状似乎已成僵局,由此引出的诘问是:谁该为僵局负责?僵局如何化解?破败的千年古墓龙伯高墓历经近2000年,今日犹存。但尴尬的是,它被一幢4层民宅压着,“环顾四周,高楼林立,现代建筑挤挤挨挨,墓周边荒草萋萋,烂砖碎砾遍散……我们立于墓前,仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。”“保护范围被完全侵占,而代之以四层楼高的居民住宅;文物本体之封土堆被地坪钢筋水泥预制板覆盖压顶……环顾四周,高楼林立,现代建筑挤挤挨挨,墓周边荒草萋萋,烂砖碎砾遍散……现状一副破败颓废景象。我们立于墓前,仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。这与其市级文物保护单位的身份,竟然如此的格格不入!”2011年10月11日,永州江华人龙志祥给永州市委书记张硕辅寄去一封信——《千年古墓遭破坏,市保单位无人保》,如此描述了永州市文物保护单位龙伯高墓的现状。不久,他接到永州市委督查室负责人电话,被告知张硕辅已经批示,要求对其反映的情况予以调查核实。龙志祥的另一身份,是中华龙文化学术委员会副会长,族谱上,他是龙伯高第74世孙裔。2月25日,记者前往永州零陵区寻访龙伯高墓。在零陵城北徐家井司马塘,民居拥挤,通过两米来宽的过道,在司马塘路13号巷入口处,一块文物保护字碑提醒人们:龙伯高墓静卧于此。龙墓现存两块墓碑,其中一块已断裂,碑身风化、斑驳,隐约还能辨认碑上文字:“判永州事零陵钱塘杨继时顿首”,此碑立于明朝万历年间;另一块立于清光绪十年(1884年),“永州府儒学浏阳刘源淏后裔田重立”。龙墓北侧,一两米高的护坡上,是一幢四层民宅,贴满白色瓷砖,护坡平台正好位于龙墓上方,压占了墓顶。记者现场目击,证明龙志祥所言不虚。“2007年,我第一次寻访到先祖龙伯高墓时,见此惨状,泪流满面,长跪不起。”一位龙氏后裔说,作为后人,看到先祖的墓没能得到保护,愧疚与愤怒交织。据《后汉书》和《永州志》记载:龙伯高(公元前1年-公元88年)于汉光武帝25年敕封为零陵太守。在任期间,他致力于恢复因战乱而受创的当地经济,教化风俗,史称其“在郡四年,甚有治效”。此外,他以其仁厚谦逊的为官为人之道,为历代各族人士所称赞,赢得了“孝悌于家,忠贞于国,公明莅临,威廉赫赫”的历史评价。公元88年,龙伯高卒,葬于永州北门外司马塘,石墙围护,立祠建坊。永州市相关文物专家介绍说,近2000 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乾隆为母亲建的“养老所”寿康宫位于慈宁宫西侧,最初是乾隆为生母“孝圣宪皇后”所建的寝宫。营建寿康宫的原因还是孝圣皇后起初也不敢住进慈宁宫。李燮平告诉记者,乾隆继位时,太后宫区有慈宁宫和咸安宫。慈宁宫自孝庄以后,除了举行一些典礼仪式外,几十年没住过人了。咸安宫又被雍正皇帝改成了“宫学”,其他一些殿宇又有年老的妃嫔们居住。乾隆不能让自己的母亲没地方住啊。于是拆了慈宁宫西侧宫墙,建起了寿康宫。寿康宫主宫区呈南北方向的长方形,由三进院落组成。南北长148米,东西宽57米,周围有红墙环绕,占地约8436平方米。乾隆也是个大孝子。据史料记载,孝圣太后在寿康宫居住的时候,乾隆几乎每天都来问安。在寿康左门下轿,步行进入寿康宫。到了太后居住的暖阁后,乾隆要跪在地上问候起居。孝圣太后寿辰时,乾隆曾亲自起舞为母亲助兴。据李燮平介绍,在孝圣太后60寿辰时,乾隆还改建了咸安宫学为寿安宫,为母亲的生日献礼。至此以慈宁宫、寿康宫、寿安宫为主的太后宫区基本成型。孝圣太后80岁时,年龄已高过孝庄太后去世时的年纪,乾隆皇帝才将慈宁宫重新“装修”,将屋顶的“单檐”结构升级为规制更高的“重檐”,让母亲移居慈宁宫。老太后86岁去世后,慈宁宫就再也没住过人,即使是权倾朝野的慈禧老佛爷,也觉得自己难与此宫相匹,仅在寿康宫小住。无缘开放的“深宫小院”故宫新任院长单霁翔表示,故宫是一本百科全书,人文、历史、建筑、美术……几乎所有学科你都能在这里读到。但由于条件所限,这本百科全书的部分章节可能无缘与公众分享。故宫博物院研究员李燮平告诉记者,由于不少院落空间狭小,文物古建又异常娇贵,根本不具备对公众开放的条件。乾隆建而未用的倦勤斋据李燮平介绍,乾隆皇帝25岁即位时曾许愿,希望向祖父康熙那样居位60年,执政一个甲子后将皇位传给皇子。早在乾隆38年,他便开始为自己退休后的生活打算,于是开始修缮扩建宁寿宫,并在北部建起符望阁、倦勤斋等建筑。乾隆85岁时完成心愿,传位于嘉庆。这时宁寿全宫已经修缮一新,就等着乾隆来过“退休”生活了。可耄耋之年的乾隆自觉精力充沛,把权力完全交给儿子还不放心,于是归政后还要训政,依然在养心殿继续办公。乾隆自我感觉身体硬朗,活到百岁也不成问题,那时再去宁寿宫颐养天年就圆满了。谁知人算不如天算,四年后乾隆就驾鹤西去了,结果没有住进宁寿宫,更别提到符望阁、倦勤斋吟诗作画享受老年生活了。记者看到,如今从宁寿宫即现在的珍宝馆进入,还能站在院外看到倦勤斋,可里面的内容就无缘一窥了。李燮平表示,其实受空间等条件限制,即使今后倦勤斋、符望阁以及乾隆花园一带得以开放,观众也只能在庭院中隔窗相望了。神秘的佛楼雨花阁2月17日午后,记者在故宫太极殿院内翘首西望,可以看到一座造型别致的楼阁,楼顶边沿有蟠龙环绕。虽是一墙之隔,却是可望而不可即。这就是已经修缮完毕的雨花阁。李燮平告诉记者,雨花阁是一处藏传佛教建筑,里面楼梯极窄,又摆放着很多珍贵的藏传佛教文物,虽然修缮完工,但不宜对公众开放。“那里在清代就是宫内的圣地,不能随便进入的。”李燮平向记者坦言,自己在故宫工作多年,也未曾进入过雨花阁。对于雨花阁,马未都在自己的书中曾有描绘:那是皇帝私密处,在清朝也是一般人的禁地,闲人免入。由于这些地方空间窄仄,无法对公众开放,所以故宫博物院成立以来,少有人进入过。马未都介绍,清朝皇帝笃信佛教,在紫禁城内修建了多处佛堂,最大的佛堂就叫雨花阁,名称特别诗意。这座藏传佛教的密宗佛堂,改建于乾隆十四年(1749年),是座阁楼式建筑,采用明三暗四格局,即外观三层,内置四层,颇为神奇。一进门,可见紫檀七重檐佛塔大小各一对,铜胎画珐琅佛塔一对,还有一对粉彩佛塔,可见此佛堂等级之高。走出顶层阁楼环廊,宽窄仅容一人,俯视故宫,一片金瓦连绵,远眺北海白塔,想想当年乾隆登高也不过如此。大高玄殿 清代少有的皇家道观在故宫筒子河北岸,景山西侧有一组恢弘的建筑,这就是贵为国家级文物保护单位的大高玄殿。大高玄殿2010年部分腾退回归故宫后,目前修缮进展顺利。按照故宫的规划,修缮完毕后,这里也将以适当的方式对外开放。那时,游览故宫出了神武门,您别着急走,可以到一路之隔的大高玄殿一游。众所周知,清代帝王尊崇佛教,而大高玄殿是道教建筑,在故宫建筑群里并不多见。修建于1542年的大高玄殿原是明朝嘉靖皇帝的斋宫,清代继续被用做皇家道观,1949年后被军事单位使用。大高玄殿占地面积约1.3万平方米,正南为三座琉璃随墙门。正殿名大高玄殿,面阔七间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶,前有月台,左右配殿各五间。后殿名九天应元雷坛,面阔五间,单檐庑殿顶,黄剪边绿琉璃瓦。最后一进建筑为乾元阁,上层为圆攒尖屋顶,覆以蓝琉璃瓦,象征天;下为“坤贞宇”,方形,覆以黄琉璃瓦,象征地。新闻链接开放面积将扩大故宫要十面提升●实现文物安全保卫的提升。在“质量提升”的诸多工作中,文物建筑、文物藏品、观众安全应该永远放在首位。已经提出的整改措施要逐一落实,正在实施的安防改造工程,要根据计划继续精心实施。故宫的安全设施和技术手段必须是世界上最先进的。不但需要一流的设施,更需要一流的管理。●实现世界遗产保护的提升。在完成《故宫保护总体规划大纲》的基础上,近日《故宫保护总体规划》已经正式委托专业部门编制。在故宫保护总体规划大纲的指导下,积极稳妥地安排年度文物建筑修缮,加强修缮过程中的管理,保持文化遗产的真实性和完整性。●实现基础设施保障的提升。故宫的基础设施由于使用年代较久,普遍存在老化现象,不仅影响正常使用,而且成为严重安全隐患,需要统筹加以提升。●实现藏品保护环境的提升。故宫的文物库房由于建设和使用较早,与近年来一些新建大型博物馆的文物库房相比存在差距。我们将分轻重缓急,积极稳妥地加以解决。●实现科学研究成果的提升。故宫具有雄厚的科研力量和人才,各个业务部门在实际工作中,不断加强课题意识、学科意识,科学研究成果必将不断涌现。●实现陈列展览内涵的提升。陈列展览形成自己的特色和风格,就是突出文物展品和历史事件的关系,突出文物展品与原有环境的关系,突出文物展品与社会生活的关系,总之要突出故宫文化的特色。●实现社会服务能力的提升。让每一位观众都能切实感受到,参观故宫博物院是一种美好的经历,也是一种愉快的享受。●实现文化传播功能的提升。做好故宫出版社的图书和故宫文化产品研发,使更多的观众能够心满意足地“将故宫文化带回家”。●实现科学管理水平的提升。故宫无小事,必须极其谨慎小心地做好每一项工作。《故宫博物院规章制度汇编》正在抓紧修改、编辑、出版。包括“综合管理”、“安全管理”、“人事管理”等11大类。●实现人才队伍建设的提升。故宫博物院在人才建设方面面临“门槛”,一批老职工将陆续进入退休年龄。要做好新进入故宫博物院工作员工的选拔、培养。 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